年走的很远，但是那是好多年之前了。
再说，朝中的鸿胪寺里头的确通译很多，可精通的无非是一些近国的语言，稍微远一点的都没有。
《明史》之中《职官志三》：“鸿胪掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。
其实就是负责外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思，若见若辞者，并鸿胪引奏。
岁正旦、上元、重午、重九.....皆赞百官行礼。”
鸿胪寺，明初置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。
卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事，及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰，丞参领之。
凡四夷君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍而颁其见辞、赐予、宴设之式，戒有司先期办具；有贡物，则具其数报四方馆，引见以进。
诸蕃封册，即行其礼命。若崇义公承袭，则辨其嫡庶，具名上尚书省。其周嵩、庆、懿陵庙，命官以时致享，若凶仪之节，宗室以服，臣僚以品，辨其丧纪而诏奠临赙赠之制。
礼仪成服，则卿掌赞导之仪，葬则预戒有司具卤簿仪物。分案四，置吏九。其官属十有二：往来国信所，掌大辽使介交聘之事。
所以这个地方出来的通译都很厉害，只是再厉害，也有一定的局限性，一个地方的语言，是很难掌握甚至是精通的，这个时候不是后世，通用语并没有，全体通用的语言.....根本没有。
现代社会，只有大国，才能掌握话语权。
而在古代，只有大国，才有话语权，这个话语权，就是最普通的话语权，谁的国大，谁的话，就是附近最流行的话。
吴有为摸了摸下巴：有了汉语拼音，以后可以弄个汉语四级么。
在万通回来之前，吴有为的确安排了县衙里的一个地方，这是因为外来人不容易放在外面。
水军回航，成了上海县每年两次的盛典。
只是吴有为在迎接万通的时候，没看到什么人呐？
“找什么呢？”万通看他一直往他身后看，心说在近海的时候，他都洗过澡了，换了干净的衣服，虽然说只是匆匆忙忙的搓了搓，可总比在海上漂了几个月刚回来的那个时候，好多了。
“不是有救了的番邦人么？”吴有为好奇的四处寻找：“哪儿呢？”
“在船舱那里，这里是军港，他们来干什么？”万通道：“一会儿坐船去吴淞口，再让他们几个出来。”
“啊？”吴有为愣了愣，立刻就明白了。
也是，这里是白龙港，军港码头，怎么能让外人进来呢？
“那我要跟着去！”吴有为道：“我还能跟他们说上话。
“真的？”万通大喜：“那可太好了！”
吴有为奇怪了：“这么高兴？”
万通立刻换了一张愁眉苦脸：“这一路上，语言不通，给他们吃的他们就用手抓，筷子都不会用，倒是总想踅摸点儿刀子，这哪儿敢给他们呀？厨房也不许他们去，一开始不吃给的饭，后来吃了一口，就开始狼吞虎咽了，一顿饭好几大碗，特别能吃，可用手抓饭这个就让人挠头了，没办法，火头军里头有人会做抓饭，就给他们做抓饭吃，每次都跟饿死鬼投胎似的，吃起来噎的直翻白眼儿还不停。”
也不知道他们哪儿来的，不过看起来是人，却神神叨叨的，好多人都怀疑是邪教组织。
因为去年上海县刚刚遵照朝廷指令，焚毁妖书。
“他们那里的人，用的是刀叉。”吴有为道：“估计是西方过来的。”
“天竺？”这个时候的大明，还没有《西游记》的诞生，但是却知道了，唐僧当年去的“西天”便是郑和下西洋路过的天竺。
“不是，是更远的地方。”吴有为朝他眨巴了一下眼睛，万通一愣之后，立刻便明白了他的意思。
应该是吴有为所说的，后世的那些吧？
“那回去再说。”万通道：“该在这里下船的人都下去吧，剩下的跟我起航去吴淞口那边。”
白龙港跟吴淞口离着并不远。
盛大的欢迎仪式后，便开船直接去了吴淞口。
吴有为第一次坐军舰，发现古代人也很伟大，在没有任何现代化设备的情况下，他们竟然能做出这样的船只，已经很让他这个后世来人吃惊了。
而且因为离得近，船速快，竟然没有觉得怎么颠簸，便到了地方。
下船后，尚且有一批一批的东西运进军营里，这是他们这次的“收获”。
看到战士们一个个笑逐颜开的样子，吴有为不用问就知道他们肯定收获颇丰，腰上的钱包也鼓鼓的，不知道得了多少好处。
等到了吴淞口，进了码头之后，才让一艘民用船只停靠下来，从里头下来了这艘船的老板和他的伙计，然后船只继续往里头走，最后进了吴淞营的专用渡口，这里已经没有人声了，因为这里是军营专用渡c任何人没有允许，是不可以靠近这里的，否则一概按奸细论处。
从船里面又有几个人出来，去将里面的几个人请了出来。
这几个人一出来，吴有为就知道为什么万通不让他们出现在人前了。
因为这几人看起来真的跟野人一样：头发，打柳了；衣服，成了乞丐装；身上，好臭！
他们带着的就一个破烂的包袱，却紧紧的护着。