“不还有一个床没铺呢”旅馆负责人就铺好了一张床，另外一张尚未铺垫，丁三魁脸色一瞪道：“我就一个人睡，你给我铺两张床干嘛？哟看你的意思是还准备招揽生意。让其他人住进来，是不是这30元一间房卖给我嫌亏本了？”
“不不不”旅馆负责人赶忙解释道：“魁哥，千万不要理解错了！我就是顺手做顺事，你不让铺就不铺，听你的！”说完，旅馆负责人就赶紧把另外的床单和枕套收拾一下，摆在怀中，准备离开。丁三魁细想了一下，这个老板毕竟是生意人，保不齐晚上还有人来入住。为了不回绝生意，真有可能把其安排到这个房间里来，自己喝了酒。睡的肯定死呀，还有这金盒在身呢，不要出了差次，于是还是叫住了老板，又掏出了10元钱塞到了老板的手中说道：“记住了！哥再给你加十元，不到哥退房。你绝不能再安排人住进来喽！”
旅馆负责人摇着双手说道：“绝对不敢。绝对不敢”那十元也不好意思收下，丁三魁钱买个安稳。执意不取，那旅馆负责人见推脱不了。也就只能拿着钱和被褥自行离开了！
丁三魁“送走”了旅馆负责人，自己把房门反锁上，随后一个人拿出口袋中的金盒。放在手上把玩，丁三魁的把玩其实就两种目的：一是研究怎么打开？二是看着金盒上的纹路，寻思着有没有什么线索。
只见那金盒上的纹路像是一个图腾的标识，非常的抽象，你可以说像是一个虎头，也可以说像是一个满脸皱纹的老人头，丁三魁当初拿着这个金盒去了古董市场，问了一下所谓的古董行家，那些古董行家也算是看走了眼，怎么说呢？感觉像是做旧的，但质地确实纯金的，有那个人吃饱了撑着没事干，用半斤的金子做赝品？所以，那些古董行家被这金子的质地给吓住了，纷纷都不管断言其是赝品。那至于上面的纹路，就众说纷纭了，a古董专家说道：“这纹路是虎，看着款式和古人对虎的认知，这应该是唐朝以前的文物。”这个话既是笑话，也是真话，为何会这么说呢？这是对古董文物的一种认知，判断文物的朝代属性，就是从款式、质地以及纹路来判断的，怎么说呢？一个器皿上有着葡萄的样式，你非得说是先秦的文物，这能有人信吗？葡萄、胡萝卜这些东西什么时候传入我国的？你先秦就有了？那就是大笑话。很多古装剧不忍直视，最大的一个问题就是不尊重历史事实，李治皇帝看到武媚娘，大喊“则天”，这算是哪一出？笔者看过更搞笑的一幕：努尔哈赤大败明军，明军溃不成军，丢兵弃甲，努尔哈赤领着队伍一路掠杀，抢夺了很多宝物，宝物一打开，我的天啊，里面竟然还有诸如唐三彩的俑，这玩意就跟现在的陪葬品是一个意思，放到现在才叫宝物，以前就是那死人的东西，真心不明白导演是怎么导的？还有看一些三国题材的电影电视，那更是搞笑，两军作战，骑在马上的大将竟然用上了马蹬，上马、下马、作战，都是踩着马蹬就开干了。马蹬什么时候有的？三国就有马蹬，蒙谁呢？
为何a古董专家说这纹路是虎就是唐朝以前的文物呢？这主要是针对民众对虎的认知，随着身产技术的发展，到了唐宋时期，中国的经济、生产水平达到了历史的最高点，很多时候，诸如虎、豹等猛兽，再也享受不到神兽的待遇了，什么意思？在唐朝以前，由于生产水平低下，一些猛兽被民众视为神兽，虎、豹等普通动物因为凶猛，也被人们视为神兽，它们和龙、麒麟、貔貅是一个待遇的，到唐朝以后，虎、豹的地位就明显下降了，至少很少再作为图腾，一些民间话本（到明清就演变为小说），就时常出现大量的打虎的细节，这是民众对虎的态度的转变。民众基本上达成了一致的观点：虎，不是神兽了，就是一只凶猛、会害人的动物。所以，唐宋以后，用虎做图腾的器物应该没有了。如果有一个人，在你面前，神秘兮兮的拿着一只上面画着龙虎斗瓷碗，对着你说这是宋朝的文物。你我有缘，便宜卖你。你可以很明朗的对他说道：“死去！”
用虎纹路刻于金器之上，那是对虎极高的尊崇，所以那a古董专家说着是唐朝以前的文物，也是有点历史文化底蕴的。这就是笔者为何要说他即说了笑话，又说了真话的道理。
b古董专家说这金盒上的纹路是一个老人头，老人头用于器皿之上，通常是象征着长寿安康。譬如我们家中时常供奉的南极仙翁。但用于金器上，这应该是近现代工艺，属于晚清民国初年的东西。当时思想文化大交错，各种外来的思想都急速的涌入到相对封闭的旧中国，民众的信仰开始出现了缺失。什么都是“拿来主义”。搁在古代，这南极仙翁是仙，家中要是供奉，得“请”，这个“请”作何解释？就是你得去市场上，钱买一尊南极仙翁的物件（可以是泥制的、也可以是瓷器的、亦可以是木制的。更可以是鎏金的）反正得是完整的一尊像。大家可以到寺庙、道观里看看，供奉的那些佛、神、仙。没有说只有头像的，或是“半身照”的。要么立、要么坐、要么卧，除了这三样，其余的没有。这是古人对佛、神、仙的虔诚，1840年过后，这些虔诚就愈发的变样了，大家去可以打开qq、微信什么的，去看看一些朋友的头像，有些人直接截了一张观世音菩萨的头像就充当自己的头像了，一