[第8章第八卷]
第2节49麦子与文艺哥的
麦子遇到文艺哥也不算偶然。
文艺哥张春水有一部电视散文片正在拍摄，《李白一生的女人》，其中一段写李白在皖南某地的，有一段与歌女的缘分，张春水请麦子出演里面的歌女。
由于这部片子是文艺片，据说几家海外电视台都已经签约要播出这部片子，麦子就欣然接受了文艺哥张春水的邀请。这事麦子没有与小米说，她现在怕小米吃醋呢，所以，很多事情她不告诉小米了。
麦子在片女，是李白的情人，李白一生写了1000多首存世的诗歌，里面与女人有关的多达900多首，看来李白也是一好色之徒啊。
文艺哥不这么认为，他告诉麦子，存世1000多首诗歌，那是因为那个时代，没有很好的保存方法，李白又不是主流诗人，并不代表就只写了1000多首啊。
麦子觉得张春水说的有道理，文艺哥接着说，还有，为什么那么多鱼女人有关的诗歌保留下来，那是因为那个时候文化的保留最好的方式就是被歌女传唱，而且，李白为了募得美女心，钱又不多，怎么办？就只有显示自己有才华了，很多诗歌都会即兴题写在墙上，然后被其他客人抄走，得以流传下来。
麦子没有想过这么多，李白可是中国历史上一等一的诗人啊，背后还有这么多东西，麦子哪知道啊。
张春水，这个老奸巨猾的文艺哥，从他第一眼看到麦子，就一直在想怎么下手呢，不想这个傻女孩居然对李白这么感兴趣，那就接着瞎掰吧。
张春水接着往下说，中国文化之所以得到传承，与中国妓女文化的发达密不可分，古代的妓女是中国文化不可缺少的部分，与现在的妓女完全不是一个概念，据考证中国妓女从殷商时代就已经获得了很大的发展，那个时候妓女主要是供贵族享乐的艺妓，她们以歌姬和舞姬为主，到西汉以后民间得到大力普及，一些商业发达地区，诸如开封、洛阳、长安，尤其是西域丝绸之路沿线，供商人驼队享乐之用的歌姬舞姬大量出现，战争的爆发、战乱频任，使得这些歌姬舞姬难以为生，只好流落街头卖技为生，她们中很多人再也无法回到歌姬舞姬的队伍里，也就开始附带做些皮肉生意，到了唐宋时期，国家升平日久，民间享乐之风盛行，各地歌舞伎町成为一种休闲聚会的楼堂馆所，文人雅客云集，与今天的妓院纯粹ròu_tǐ交易不同，那个时候在歌舞伎町和诗作画，觥箸交错饮酒酬谢，可谓是灯红酒绿，一些流落文人更是成为这里的常客，他们无处可去，唯有歌姬舞姬为他们排解忧愁。李白，就是这样的诗人，他的诗歌离不开酒和女人。因此，中国文化离不开酒和女人。
麦子听得入神，觉得这个文艺哥张春水还是有点学问的，至少他在研究这些常人不知可否的东西。麦子对文艺哥张春水的好感不断上升。
张春水钓麦子这样的小女生，那简直不费吹灰之力，包括麦子眼睛的变化，身体的姿势的调整，这些细微的身体语言都逃不开文艺哥的眼睛，他一边说一边关注麦子的变化，以便确定下一步说什么，怎么说，还要适当的挑逗一下，试一试麦子性取向。这个张春水啊，真是有一手的！
麦子好奇地问，那么按照你的说法，李白要是没有这些歌女，将一事无成，我们就少了一位大诗人啊？
张春水微微一笑，他知道他下面的话，将有很强吸引力，麦子已经进入他的口袋了。
张春水接着说李白，至少结过四次婚的李白，在那个时代以他的才情，对女人应是呼之即来，而女人们仰慕他把他当做最大的偶像是不容怀疑的。然而，就是这么一个风华绝代的男人，却在一个女人面前碰了壁!你知道吗？
麦子当然不知道，她摇摇头，对张春水的好感越来越多了。
张春水立即用他那诱惑的嗓音低沉地背诵一首诗歌《相逢行》：朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子，云车珠箔开。金鞭遥指点，玉勒近迟回。夹毂相借问，疑从天上来。蹙入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。春风正澹荡，暮雨来何迟。愿因三青鸟，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，毋令旷佳期。
麦子，你看这首诗写的是李白的艳遇，当时李白在皇城，遇到一个秀色女子，坐着极豪华的“云车”，可以想象，刚去拜见过皇上的李白正春风得意，李白见了她便主动地打了招呼，这女子也不害羞，“金鞭遥指点”，就把李白带到了一处娱乐场所，两人观看歌舞，一起碰杯饮酒，让李白心旌摇荡，直把她当做了天上来的仙女。而且可以肯定是豪华包厢，只有两人相处，并且可以推断，喝了酒的李白有了冲动，对秀色女子提出了亲热的要求，在李白的心里，一个陌生的女子愿意与自己秘会，一场风花雪月的好事就这么上演了!
麦子听得入迷，似乎自己就变成了那个女子，兴奋的脸上有一抹红晕划过。
张春水这个老狐狸，他托住麦子的脸问，你知道李白为什么说：“相见不得亲，不如不相见。”？这句诗很露骨地提出了李白的想法，相见就是为了，不你与我相见干嘛？意思是你这小美人儿撩得我神魂